ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ
ನವಕೋಟಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಎದೆಹಾಲು ನೀಡಲು ನವಕೋಟಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀ ಸಿದ್ದೇಶ್ವರಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನಂತೆ ಬೆಳೆಯುವ ಪೈನ್ ಮರಗಳ ನಡುವೆ ನವಕೋಟಮ್ಮ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಪದ ಪ್ರಕಾರ ನವಕೋಟಮ್ಮ ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿಯ ತಂಗಿ. ನವಕೋಟಮ್ಮ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ ನವಕೋಟಮ್ಮನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ.
ಕುಪಿತನಾದ ಅಣ್ಣ ದಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸೇವಕನಿಗೆ ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿ, ‘‘ಅಣ್ಣ! ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋಡುತ್ತೀಯಾ?” ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಹೊಂಡಕ್ಕೆ ಹಾರಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಯತ್ನಿಸಿದ್ದು, ಬಳಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಕಪಾಲಿ ಕುಲದವರು ಕೊಳದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನವಕೋಟಮ್ಮನ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ನಿತ್ಯ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ದುಃಖಿಂತು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಅವರನ್ನು ವರಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಿ.ಶ ಈ ಪುಸ್ತಕವು 735 ರಿಂದ 1052 ರವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಿದ ಪ್ರಬಲ ರಾಜವಂಶದ ನಾಣ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ರಾಜವಂಶವು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಕರ್ನಾಟಕದ ಸುಮಾರು 1/3 ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯ. ರಾಜವಂಶವು 300 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವರು, ಬಾದಾಮಿ ಚಾಲುಕ್ಯರು, ಗಂಗರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು, ಅದು ಇನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. Nolamablige-1000 ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೊಳಂಬವಾಡಿ-32,000 ಜನರನ್ನು ಆಳಿದರು.
ನೊಳಂಬ ನಾಣ್ಯಗಳು
ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ನೊಳಂಬವಾಡಿ-32,000, ಕೋಲಾರ, ಅವನಿ, ಬೇಗೂರು, ಅರಳಗುಪಿ, ನೊಣವಿನಕೆರೆ, ಆಯಪಮಂಗಲಂ, ಚಿಕ್ಕಮದುರೆ, ಬರಗೂರು, ನಂದಿ ಮತ್ತು ಶಿವರಾಮ್-ಆಧುನಿಕ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ, ಹೇಮಾವತಿ, ಈಗ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ರಾಜಧಾನಿ. ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ಧರ್ಮಪುರಿ ಮತ್ತು ಮಹೇಂದ್ರಮಂಗಲಂ. ಸುಮಾರು 250 ಸ್ಪಷ್ಟ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಹೋನ್ನತ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೋಲಂಬ್ಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಅಧ್ಯಯನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇನ್ನೂರೈವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ರಾಜವಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಂತರು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ 100+ ಅನನ್ಯ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕವು ಹೆಚ್ಚಿನ ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ 46 ಬಣ್ಣದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗದ 70 ಬಗೆಯ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿ ಆಧುನಿಕ ನೊಲುಂಬಾ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳೆರಡನ್ನೂ ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣಗಳು ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಜೀವನ, ಭೂಮಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕಲೆ, ಆಡಳಿತ, ನಾಣ್ಯಗಳು, ಮಾಪನಶಾಸ್ತ್ರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವಿವರಗಳೂ ಆಳದಲ್ಲಿವೆ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಕಲಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಣ್ಣ ರಾಜವಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಲೆಯು ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜವಂಶಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಊಹಿಸಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾರವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜವಂಶಗಳಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಬದಲಾಗದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ನೊಳಂಬವಾದಿಯ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ಮಾನವ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಬಂಧಿತ ಅವಧಿಯ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ನೊಳಂಬವಾಡಿಯಂತಹ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಗಡಿಗಳಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಏಜೆಂಟ್ಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಪೋಷಕ, ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ವಸ್ತು ಪೂರೈಕೆದಾರರು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಇತರ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಹುದು. ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಕಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದಾಗ. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಮಾರಕದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಗತ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಹೇಮಾವತಿಯಲ್ಲಿ
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳು
ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಚೈತ್ರಮಾಸ ಮತ್ತು ವೈಶಾಖ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು 5.8 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ದೊಡ್ಡೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಶ್ರೀ ದೊಡ್ಡೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶೈವ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳು ಹಾಗೂ ವಿಷ್ಣವ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ನಂದಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎದುರು.
ಚೇಲಾ ಭೈರವ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಶ್ರೀ ಚೇಲಭೈರವಸ್ವಾಮಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಸ್ವಾಮಿಯು ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಹಾವು, ಚೇಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ವಿಷಕಾರಿ ಕೀಟಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಮಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಮಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವು ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ದೊಡ್ಡೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ.
ವಿರೂಪಾಕ್ಷೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ
ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ದೊಡ್ಡೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಎದುರಿನ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಂದಿಯ ಕೈ ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನವಕೋಟಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಇಲ್ಲಿನ ಜನರು ನವಕೋಟಮ್ಮನನ್ನು ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ದೇವರ ತಂಗಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜನರು ನವಕೋಟಮ್ಮನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.