ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ
ಮಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಹೇಮಾವತಿಯ ಮಲ್ಲೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರವೇಶವು ಈಗ ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ನಿಂತಿದೆ. ಮಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿಯ ಲಿಂಗವು ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ದೊಡ್ಡೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಮಣೀಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹೊರಾಂಗಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದ ದ್ವಾರಗಳು ಬಿದ್ದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ (ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು) “ಹೇಮಾವತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗದ ಎದುರಿನ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿರುವ ನಂದಿಯಷ್ಟು ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ನಯವಾದ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯಲ್ಲ.
ನಂದಿಯ ಎರಡು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಒಡೆದು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊದಿಸಿದ್ದ ಅಮೂಲ್ಯ ವಜ್ರಗಳನ್ನು ಕದ್ದೊಯ್ದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿನ ಕುಶಲತೆಯು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವತ ಕಥೆಗಳು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ. ಈ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವತೆಯು ಮಂದಾರ ಗಿರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಸುರಿಯುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಗೋಡೆ, ಕಂಬ, ಚಾವಣಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ ಹೇಮಾವತಿಯು ಯಾವದ್ಭಾರತದ ಕಥೆಗಳ ಅಳತೆಗೋಲು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣ ದಶಾವತಾರ, ನಾಟ್ಯಮಯೂರಿ, ನಂದಿವಾಹನದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬೈರವರೂಪ ಶಿವ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅಪರೂಪವಾಗಿರುವ ಮಹಿಷಾಸುರ ವರ್ದಿನಿಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದರಲ್ಲಿ ಶಿವ ಪಾರ್ವತಿಯರು ಸಿಂಹಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿಯಾದ ಶರಭನ ರಥದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಮತ್ತು ಶರಭನು ಬಿದ್ದ ಆನೆಯಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಈ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಿಂಹಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಹಗಳು ಸಿಂಹಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷೀರಸಾಗರ ಮದನಂ
ಮನುವಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶ ದೇವತೆಗಳು ಕ್ಷೀರ ಸಾಗರದ ಮಂಥನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಇದು ಕ್ಷೀರ ಸಾಗರದ ಮಂಥನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಭಾಗವತ, ರಾಮಾಯಣದ ಬಾಲಕಾಂಡ, ಮಹಾಭಾರತದ ಆದಿ ಪರ್ವಂ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. .
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಕ್ಷೀರಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸುವ ಸ್ಮಾರಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಂದರಗಿರಿಯ ಭಾರವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಗರುಡಾರೂಢ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಅವನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮಂದರಗಿರಿಯನ್ನು ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವಸುವಿನ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಕೋರಿ, ಸರ್ಪವನ್ನು ಮಂಥನದ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ವಿಷ್ಣು, ಈಗ ಮಂದರಗಿರಿಯ ಮೇಲೆ, ಮಂಥನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಸ್ಕರ್ ಮಕರಂದವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವಂತೆ ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಕ್ಷಸರು ಕೋಪದಿಂದ ವಾಸುಕಿಯ ಬಾಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ದೇವತೆಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು. ಈ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ಕೂರ್ಮದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಂದರಗಿರಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಭದ್ರವಾಗಿ ಇರಿಸಿದನು. ಮಂಥನವು ಕಿವುಡಗೊಳಿಸುವ ಘರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಆರೋಡಾದ ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಜೀವಹಾನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಮಂಥನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೋಲಾಹಲದ ನಡುವೆ, ಸಂಭವನೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತೋಚಕ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು, ಅವನು ಕೈಲಾಸದ ಶಾಂತಿಯುತ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಕೋರಿದನು. ಮನವಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಶಿವನು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಂಥನದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ತನ್ನ ಗಂಟಲಿನ ಕೆಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಗರಳಕಂಠನಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ತೀವ್ರವಾದ ಶಾಖ ಮತ್ತು ಜ್ವರವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಶಿವನು ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಆ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಮಂಥನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಗಂಗಮ್ಮತಳ್ಳಿಯನ್ನು ನೆತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದನು. ಈ ಕ್ರಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಭಗವಾನ್ ಶಿವನಿಗೆ ಸವಾಲುಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು, ಶಾಶ್ವತ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪವಿತ್ರ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಿಯಮಿತ ಉದಕ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಲು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಆರಂಭಿಕ ಮಂಥನದ ನಂತರ, ದೈವಿಕ ಪ್ರಯತ್ನವು ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಇದು ಅನೇಕ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಮಧೇನ, ಉಚ್ಚೈಸ್ರವ, ಐರಾವತ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ, ಮೋಹಕ ಅಪ್ಸರೆಯರು, ತೇಜಸ್ವಿ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಂಗಳಕರ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಇಂದ್ರನು ಕಾಮಧೇನ, ಕಲ್ಪ ವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ಐರಾವತವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಭವ್ಯವಾದ ಉಚ್ಚೈಶ್ರವನು ಬಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಈ ಆಕಾಶ ಸಮೂಹವು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯ ಅವತಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪವಿತ್ರ ಘಟನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀರಪಥವನ್ನು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಪಾಲಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯ ದೇಹವನ್ನು ನೆಕ್ಕಿದನು.
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ ಆಕೆಗೆ ಪುಣ್ಯ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸಮುದ್ರು ಅವಳಿಗೆ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ವರುಣ ವಿಜಯದ ಮಾಲೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಅವಳನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಾ ವಿಷ್ಣುವು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯ (ಶ್ರೀದೇವಿ) ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀವು ಬೇರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದರೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣುವು ಭಗವಂತನಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ.” ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೊರಳಿಗೆ ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ಹಾಕಿ. . ಆಗ ಸಮುದ್ರವು ಕೌಸ್ತುಭಮಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ವಿಷ್ಣುವು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಕೌಸ್ತುಭಮಣಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದನು.
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಮಂಥನ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ ವಾರುಣಿ (ಸುರ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲು) ಜನಿಸಿದರು. ರಾಕ್ಷಸರು ವಾರುಣಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ದಾನವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಮಂಥನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಅಹಿತಕರ ವಸ್ತುಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನದ ಶ್ರಮವನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಸುರಬಂಧವನ್ನು (ಕಬೋಲು) ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕುಡಿಯಲು ಸುರಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಪಾಲಪಿಟ್ಟ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅನರ್ಘ ರತ್ನಂಗಳು
ಕಲ್ಲು ಪೀಠಾಧಿಪತಿ ಸುರಬಂಧಂ
ಅಪ್ಸರೆಯರು – ರಂಭಾ, ಮೇನಕಾ, ಘೃತಾಚಿ, ತಿಲೋತ್ತಮ, ಸುಕೇಶಿ, ಚಿತ್ರಲೇಖ, ಮಂಜುಘೋಷ
ಕೌಸ್ತುಭಂ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಾಣಿಕ್ಯ
ಉಚ್ಚೈಸ್ರವ, ಏಳು ತಲೆಯ ದೇವರು
ಕಲ್ಪ ವೃಕ್ಷ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ಈಡೇರಿಸುವ ಮರ
ಕಾಮಧೇನು, ಆಸೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಗೋವು ಎಲ್ಲಾ ಗೋ ಸಂತತಿಗಳ ತಾಯಿ
ಐರಾವತ, ಇಂದ್ರನ ವಾಹನವಾಗಿರುವ ಆನೆ
ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವತೆ, ಸಂಪತ್ತಿನ ದೇವತೆ
ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವು ಎಂದಿಗೂ ಬಾಡದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವ ಮರವಾಗಿದೆ
ಹಾಲಾಹಲ, ಕಾಲಕೂಟ ವಿಷ
ತಂಪಿನ ದೇವರು ಚಂದ್ರನು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಧಿಪತಿ
ಧನ್ವಂತರಿ, ದೇವತೆಗಳ ವೈದ್ಯಶಿಖಾಮಣಿ
ಅಮೃತ, ಇದು ಮರಣರಹಿತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಮೃತ ಕಲಶದೊಂದಿಗೆ ಧನ್ವಂತರಿಯ ಜನನ – ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೋಹಿನಿ ಅವತಾರ ಆಗ ಅಮೃತ ಕುಂಡದೊಂದಿಗೆ ಧನ್ವಂತರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅಮೃತನನ್ನು ನೋಡಿದ ರಾಕ್ಷಸರು ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೊಬ್ಬರು ಬಿದ್ದು ಹೊಡೆಯತೊಡಗಿದರು. ರಾಕ್ಷಸರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಮೃತವು ಕೈ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ವಿಷ್ಣು ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ ಜಗನ್ಮೋಹಿಯ ಅವತಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆ ರಾಕ್ಷಸರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಜಗನ್ಮೋಹಿನಿಯ ಮೂರ್ತರೂಪನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ ವೈರಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾ ರಾಕ್ಷಸರು ಜಗನ್ಮೋಹಿನಿಯನ್ನು ಅಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಡೆದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಅಸುರರೂ ಅಣ್ಣತಮ್ಮಂದಿರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆ ಅಮೃತ. ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನದಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಮತ್ತು ಅಮೃತವನ್ನು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಹಂಚಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಜಗನ್ಮೋಹಿನಿಯು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಎರಡು ಗೆರೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ, ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಅಮೃತ ಕಲಶಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಸುರಿದು ತನ್ನ ವ್ಯಾಯಾರದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಮೋಹಿಸಿದಳು. ರಾಹು ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಇದನ್ನು ಅರಿತು ದೇವತೆಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರು ಇದನ್ನು ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿಗೆ (ಜಗನ್ಮೋಹಿನಿ) ಸಂಕೇತದ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವು ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಅದು ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಮೃತವೂ ಹೋಗಿದೆ. ಜಗನ್ಮೋಹಿನಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದಳು.
ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಗ್ರಹಣಗಳು
ಆದರೆ ರಾಹು ಅದಾಗಲೇ ಅಮೃತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ. ತಲೆ ಮತ್ತು ಮುಂಡವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಲೆಯನ್ನು ರಾಹು ಮತ್ತು ಮುಂಡವನ್ನು ಕೇತು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ರಾಹು ಮತ್ತು ಕೇತು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ನುಂಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ. ಇದನ್ನು ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಾವುಗಳಿಗೆ ಎರಡು ನಾಲಿಗೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ನೋಡಿದ ವಾಸುಕಿ ಬಿಳಿಚಿಕೊಂಡಳು. ಕ್ಷೀರಸಾಗರನು ಹಾಲುಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದೆ ಕೊಡಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಅಮೃತ ಸಿಗದೆ ಅಮೃತಪಾತ್ರೆ ಇಟ್ಟ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ದರ್ಭೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು. ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಮೃತವೇನಾದರೂ ಬಿದ್ದಿದೆಯೇ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅಮೃತವೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದರ್ಭೆಯ ಹರಿತವಾದ ನಾಲಿಗೆ ಸೀರೆಗೆ ಹೋಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ವಾಸು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸರ್ಪಗಳು ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಲಂಬವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಎರಡು ನಾಲಿಗೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಹೇಮಾವತಿಯಲ್ಲಿ
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳು
ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಚೈತ್ರಮಾಸ ಮತ್ತು ವೈಶಾಖ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು 5.8 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ದೊಡ್ಡೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಶ್ರೀ ದೊಡ್ಡೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶೈವ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳು ಹಾಗೂ ವಿಷ್ಣವ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ನಂದಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎದುರು.
ಚೇಲಾ ಭೈರವ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಶ್ರೀ ಚೇಲಭೈರವಸ್ವಾಮಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಸ್ವಾಮಿಯು ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಹಾವು, ಚೇಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ವಿಷಕಾರಿ ಕೀಟಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಮಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಮಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವು ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ದೊಡ್ಡೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ.
ವಿರೂಪಾಕ್ಷೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ
ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ದೊಡ್ಡೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಎದುರಿನ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಂದಿಯ ಕೈ ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನವಕೋಟಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಇಲ್ಲಿನ ಜನರು ನವಕೋಟಮ್ಮನನ್ನು ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ದೇವರ ತಂಗಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜನರು ನವಕೋಟಮ್ಮನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
