ಹೇಮಾವತಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ
ಈಗ ಕೇಂದ್ರ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹೇಮಾವತಿ ಗ್ರಾಮದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು 1958 ರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಮಾರಕಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸಂ. 24 – 1958).
ಅಂದಿನಿಂದ, ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಇರಿಸಲು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಎಂಬ ಘನ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೇಮಾವತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ದ್ವಾರಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ, ಭಾಗವತ, ರಾಮಾಯಣ, ಪುರಾಣ, ದೇವತೆ. ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ‘ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ವಿನಾಯಕ, ತಪೋಸಂಪನ್ನ ವಿನಾಯಕ, ಕಾಲಭೈರವ, ವೀಣಾಧಾರಾಳ ಶಿವ, ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ಮೂರ್ತಿ, ಎರಡು ಸೂರ್ಯದೇವನ ಮೂರ್ತಿ, ವಾಮನ ಪರಶುರಾಮ ಮೂರ್ತಿ, ಕಲಿಯುಗದ ಆರಾಧ್ಯದೈವ ಶ್ರೀವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ಲಂಬಾಣಿ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಭವ್ಯವಾಗಿವೆ. ನಾಲ್ಕು ಅಡಿ ಗಣೇಶನ ಪ್ರತಿಮೆ ವಿಶೇಷ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸಪ್ತಮತಿಕೇಳ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ನಟರಾಜ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ನೋಡಲೇಬೇಕು.
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿ ದೇವಿಯ ಸುಂದರ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಇವತ್ತಿಗೂ ಅನೇಕರು ಅಲ್ಲೊಂದು ಇಲ್ಲೊಂದು ಪುಡಿಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ಮಹೇಶ್ವರನು ಉಮಾದೇವಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಆದರ್ಶ ದಂಪತಿಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳು, ಇಂದ್ರಾಣಿ, ವರಾಹಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ನವಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಹೋಲುವ ಭೈರವ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸಹ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ
ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿ ವಿಗ್ರಹವು ಹೇಮಾವತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಆಕರ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ನಯವಾದ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ 6 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಪ್ರತಿಮೆ.
ಇಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಷಾಸುರ ಮರ್ದಿನಿ ಮೂರ್ತಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಲ್ಲೂ ಕಾಣಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ ಮೂರು ವಿಗ್ರಹಗಳೂ ಇವೆ. ಮಿಥುನ ವಿಗ್ರಹವೂ ವೀರಗಲ್ಲು ಶಿಲಾಶಾಸನವೂ ಇದೆ. ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿರುವ ಅಷ್ಟಲಕ್ಷ್ಮಿ ವಿಗ್ರಹವು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯು ಎಂಟು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಂದಿನ ಕಲಾ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಗಜಾಸುರ ಸಂಹಾರಮೂರ್ತಿ, ಮಿಥುನ ಮತ್ತು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ 45 ಅಡಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು.
ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವ ಪರ್ವತಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ನಟರಾಜ ರೂಪ, ಅಷ್ಟದಿಕ್ಪಾಲಕರು ರಾಜರ ಭಕ್ತಿಯ ಭಾವಪರವಶತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಹೇಮಾವತಿಯ ಪುರಾತನ ಸಿಲ್ಕಾ ಕಾಲೇಜಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಗ್ರಹಗಳು, ಇನ್ನೂ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಧೂಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಅನೇಕ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕಾಲೇಜಿನ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಯಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜನರು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ನೂರಾರು ವಿಗ್ರಹಗಳು ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಮಾವತಿ ನಂದಿನಿ ಮತ್ತು ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನೈ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಇಂದಿಗೂ ಆ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಲಂಡನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹಾಗೂ ದೇವಸ್ಥಾನ ಸಮಿತಿಯವರು ವಿಗ್ರಹಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ನಮ್ಮ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಸರು ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಮದ್ರಾಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಸ್ಟೋನ್ ಸ್ಕಲ್ಪ್ಚರ್ ಗ್ಯಾಲರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಅನೇಕರಿಗೆ ನೊಳಂಬ ರಾಜವಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾರತದ ಶ್ರೀಮಂತ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು ಈ ರಾಜವಂಶವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ.
8 ರಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ C.E ವರೆಗೆ ನೊಳಂಬರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆಗ್ನೇಯ ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನೊಳಂಬವಾಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಿದರು. ಮದ್ರಾಸ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ವಿಭಾಗವು 900-1000 A.D ವರೆಗಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಡೊಮೇನ್ನೊಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಣ್ಮನ ಸೆಳೆಯುವ ತುಣುಕು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುರಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಫಲಕವು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಅನಂತಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೇಮಾವತಿಯಿಂದ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಹೇಮಾವತಿಯು ನೊಳಂಬುಲದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು, ಈ ದಪ್ಪದ ಚಪ್ಪಡಿ ಹಿಂದೆ ದೇವಾಲಯದ ಛಾವಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ದೇವಾಲಯದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮೂರು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಅವರ ವಾಹನಗಳು (ವಾಹನಗಳು) ಮತ್ತು ಪರಿಚಾರಕರೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಟರಾಜನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ (ಉಮಾ ಮಹೇಶ್ವರ) ಎರಡು ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಅನಂತಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೇಮಾವತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಶಿವನು ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಹಾವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾರ್ವತಿಯು ಹೂವನ್ನು ಹಿಡಿದು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಶಿವನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಶಿವನ ಕೂದಲು ಕಿರೀಟವನ್ನು (ಜಟಾ-ಮಕುಟ) ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾರ್ವತಿಯ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಈ ಚಿತ್ರದ ಕೆಳಗೆ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಸಣ್ಣ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಉಮಾ ಮಹೇಶ್ವರ ಶಿಲ್ಪವು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಅನಂತಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪೆನುಕೊಂಡದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ಈ ಉಮಾ ಮಹೇಶ್ವರ ಶಿಲ್ಪಗಳ ನಡುವೆ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ನಟರಾಜ ಶಿಲ್ಪವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಶಿವನ ಈ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಇತರ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಗಿಂತ ಶಿಲ್ಪಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಟರಾಜನ ಈ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ವೀಕ್ಷಕನು ನರ್ತಕಿಯ ಬೆನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಟರಾಜನ ಮುಖವು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ನಟರಾಜನ ಪಾದವು ಅಪಸ್ಮರ ಪುರುಷನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಬಾಗಿದ ಆಕೃತಿ. ಮೂರ್ಛೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಟೇಶನ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಇಬ್ಬರು ಸಂಗೀತಗಾರರು ಜೊತೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಿಂಭಾಗದ ಚಪ್ಪಡಿಯ ಎಡಭಾಗವು ಶಿವನ ಎರಡೂ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದೆ.
ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಒಂದು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೇಮವೈಯ ವಿನಾಧರದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿಯ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಶಿಲ್ಪವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಯಿತು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮತ್ತು ಎಡಗಾಲು ಮುರಿದಿದೆ.
ಪಾಳುಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ, ಈ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕರಕುಶಲತೆಯು ಶಿವನನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ದೇವರು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿನಾವನ್ನು ನುಡಿಸುವಲ್ಲಿ ನುರಿತವಾಗಿದೆ. ಗಮನಿಸುವ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಬಫ್ ದೇಹದ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಲಕ್ಕೆ ಓರೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾದ ಸ್ಮೈಲ್ ಅನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ದೈವಿಕ ಸಂಗೀತಗಾರನ ಸ್ವಂತ ಸಂಗೀತದ ಆನಂದವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ದೇವತೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ವಿವಿಧ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿವರಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ನೊಳಂಬ ಚಿತ್ರವು, ಹೇಮಾವತಿಯಿಂದ ಕೂಡ, ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸೂರ್ಯ, ಸೂರ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಯ ಎರಡೂ ಕೈಗಳು ಈಗ ಮುರಿದಿದ್ದರೂ, ಅವು ಒಮ್ಮೆ ಮೊಣಕೈಯಲ್ಲಿ, ಸೊಂಟದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರಬಹುದು. ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಂಗುರವು ತಲೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಆದರೆ ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ, ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಮುಖದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ.
ಮದ್ರಾಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೊಳಂಬ ಶಿಲ್ಪಗಳು ವಿವಿಧ ಹಂತದ ವಿರೂಪತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಅವು ನೊಳಂಬ ಯುಗದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೈಭವವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಗ್ಯಾಲರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರು ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೇಮಾವತಿಯಲ್ಲಿ
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳು
ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಚೈತ್ರಮಾಸ ಮತ್ತು ವೈಶಾಖ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು 5.8 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ದೊಡ್ಡೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಶ್ರೀ ದೊಡ್ಡೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶೈವ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳು ಹಾಗೂ ವಿಷ್ಣವ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ನಂದಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎದುರು.
ಚೇಲಾ ಭೈರವ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಶ್ರೀ ಚೇಲಭೈರವಸ್ವಾಮಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಸ್ವಾಮಿಯು ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಹಾವು, ಚೇಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ವಿಷಕಾರಿ ಕೀಟಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಮಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಮಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವು ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ದೊಡ್ಡೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ.
ವಿರೂಪಾಕ್ಷೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ
ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ದೊಡ್ಡೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಎದುರಿನ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಂದಿಯ ಕೈ ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನವಕೋಟಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಇಲ್ಲಿನ ಜನರು ನವಕೋಟಮ್ಮನನ್ನು ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ದೇವರ ತಂಗಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜನರು ನವಕೋಟಮ್ಮನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.